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　　水無色無形無味，它能順應(yīng)形勢，變換出任何一款款形狀。它能根據(jù)需要，調(diào)配成任何一種口味。它是單純的、卻是變通的、靈動的。它因時而變，夜結(jié)露珠，晨飄霧靄，夏為雨，冬為雪。它因勢而變，舒緩為溪，低吟淺唱，陡峭為瀑，虎嘯龍吟。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍。

　　老子《道德經(jīng)》第八章:"上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。"可見，極為推崇，指出水有“七善”。

　　居善地通俗地說，找到自己合適的定位，待在該待的地方。關(guān)鍵是要看自己的才能，個性等等來決定，個人價值觀與社會價值觀是否相容，是我們在選擇人生站位時要重點(diǎn)考慮的問題。

　　心善淵通俗地說，心要和深潭一樣清澈平靜，不易受外界環(huán)境的干擾與影響。在物質(zhì)社會的今天，要如何避免受到不良習(xí)氣的污染，受到社會的驚擾呢?這就需要通過學(xué)習(xí)，或感悟，或自我修煉，提升心靈抵御外界影響的能力。

　　與善仁通俗地說，與人交往要心存友善。對強(qiáng)者要尊重，對弱者要理解與嘉許。許多人對強(qiáng)者能保持足夠尊敬，對弱者卻心有輕視;或者對弱者表示親近，對強(qiáng)者卻心存排斥。這不是真正的“仁”。有一句話說得好，“你以怎么樣的態(tài)度對待別人，別人也會以怎么樣的態(tài)度對待你”。如果對強(qiáng)者，對弱者都能待之以仁，就可得眾之力，無所不成。

　　言善信通俗地說，就是誠信是人立身之本，“輕諾必寡信”，一個失去誠信的人在世上是沒有立足之地的。

　　正善治反映了水海闊天空、把握大勢的氣魄，提倡人們的領(lǐng)導(dǎo)能力和管理水平邁向更高的水平，有條不紊，井然有序，能夠牢牢掌控局勢。

　　事善能的意思是要做力所能及的事。將它理解為有辦事才能也未嘗不可。但才能有大小，是相對事情難易程度而言的。有些事情確實(shí)力有不逮，也沒辦法。但有些事情我們能做，而且做了有益，就不能不去做。勉強(qiáng)去做力所不能及的事，或者放棄做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法則。

　　動善時要合理把握時機(jī)。什么時機(jī)做起來才合適?這完全取決于個人的眼光和閱歷。如果我們的眼光與閱歷不夠，如何做到“動善時”呢?可以向有經(jīng)驗(yàn)的人請教是一個好的方法。除此之外，抱著與人為善的想法去做，一般錯不了。如果做的事情對他人有利的，總是合宜的。

　　做人，要像水一樣。賦予陽光，它會給你溫暖;賦予微笑，它會給你美好;賦予沉靜，它會給你思索。我們要學(xué)習(xí)水的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們凈化心靈，不斷成長。

　　（通訊員：熊輝）